نعم ، ذكر في العدّة - انتصارا للقائل بحجّيته - ما روي عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله من : " أنّ الشيطان ينفخ بين أليتي المصلّي فلا ينصرفنّ أحدكم إلّا بعد أن يسمع صوتا أو يجد ريحا " 5 . ومن العجب أنّه ( 2023 ) انتصر بهذا الخبر الضعيف المختصّ بمورد خاصّ ، ولم يتمسّك بالأخبار الصحيحة العامّة المعدودة في حديث الأربعمائة من أبواب العلوم . وأوّل من تمسّك بهذه الأخبار - فيما وجدته - والد الشيخ البهائي قدّس سرّه فيما حكي عنه في العقد الطهماسبي ، وتبعه صاحب الذخيرة وشارح الدروس ، وشاع بين من تأخّر عنهم . نعم ، ربّما يظهر من الحليّ في السرائر الاعتماد على هذه الأخبار ؛ حيث عبّر عن استصحاب نجاسة الماء المتغيّر بعد زوال تغيّره من قبل نفسه ب : " عدم نقض اليقين إلّا باليقين " ، وهذه العبارة الظاهر أنّها مأخوذة من الأخبار . [ الثاني أن الاستصحاب من الأدلّة العقلية ] الثاني : أن عدّ الاستصحاب - على تقدير ( 2024 ) اعتباره من باب إفادة الظنّ -